风水术伴随着人类历史的发展而发展。人生活在自然环境中，可以说风水无时无刻都伴随在左右。“人法天，天法地，地法道，道法自然”，这是人类能存在于地球的基本法则。风水术的发明，首先是人类祖先在与自然作斗争中形成的智慧。但真正形成学术体系并有记载的，是从商朝的盘庚开始，其主要事迹是选择殷首都。后来有周朝的公刘， 选择涿地 ，古公擅父选择岐山，周公择洛阳，到战国时的雩里子为人相地看命，形成文字书籍《雩里子》。此时已经形成生命与环境结合理论，但也从此开始算命与风水的分离， 鬼谷子作《相 术》专讲看相与算命，与风水无关；青乌子作《葬经》当讲阴宅风水与生命无关（这个时期风水就开始分出阴宅和阳宅）。

　　此后发展分多条线：三国管珞专卜阴宅，但也看相，晋代郭璞作《葬书》专讲阴宅。此后著名人物有唐代的 杨筠松、曾文瑞、廖禹三个人形成阳宅阴宅的系统理论，是现代公认的风水祖师爷。但宋代陈搏把三 个人的学术进行系统研究形成华山传术，把生命、风水、日课合在一起形成正宗五行风水术，把一切事物统一在阴阳八卦的正宗五行之下，形成与宇宙统一的理论。此之以后，学派林立，学术与谬误并存。到近代，香港、台湾更是花样翻身，玄之又玄，使人无法接受。

1 、历史上的两派及南北分别

1 ）、形势派：主要讲山川的形势，形法，峦体的吉凶，三江一带发展；
2 ）、理气派：主要讲方位、卦义的理气吉凶，福建一带发展。
这是南方的派。

北方主要有：
1 ）、玄学派：让人捉摸不空，没有形成理论文献，但影响不小。
2 ）、徽派：主要活动安徽、河南一带，没有理论文献，主要是符咒之类。